از این ویژگی مهم در ازدواج غافل نشوید که عاقبت خوشی ندارد
تاریخ انتشار: ۱۲ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۲۴۴۰۷
به گزارش قدس آنلاین، مهمترین عامل برای موفقیت در ازدواج ایجاد آرامش بین زوجین است. هرچقدر تشابه افکار، عقاید، رفتار و سازگاری بین زوجین بیشتر باشد، آرامش در ازدواج بیشتر خواهد بود.
یکی از عواملی که عدم سازگاری و احتمال مناسب بودن یا مغایر بودن ِ زن و مرد را برای یک ازدواج موفق و پایدار تعیین می‌کند، جهان‌بینی و دنیای ذهنی افراد است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
جهان‌بینی نقش اصلی و تعیین‌کننده در زندگی ما ایفا می‌کند. جهان‌بینی‌ها مجموعۀ عقاید، باورها و تصورات در مورد مسائل دینی، فلسفی، اجتماعی و سیاسی را شکل می‌دهد. به‌ندرت دو نفر دقیقاً جهان‌بینی مشابهی خواهند داشت، اما ممکن است نوع اساسی جهان‌بینی مشترکی داشته باشند. عباسی در خصوص اهمیت جهان‌بینی در ازدواج می‌گوید: «ازدواج مهمترین انتخاب در زندگی است چراکه آدم‌ها به‌شدت بر روی همدیگر تأثیر می‌گذارند؛ حتی روحیات، خلق و رفتار ما قابل الگوبرداری است لذا در ازدواج شناخت دیدگاه، ارزش‌ها و معیارهای طرف مقابل در موضوعات مختلف بسیار حائز اهمیت است و لازم است به‌منظور ازدواج پایدار و موفق وجه تشابهی درزمینهٔ جهان‌بینی با طرف مقابل وجود داشته باشد.»
این روانشناس می‌گوید: «متأسفانه خیلی اوقات، آدم‌ها خودشان را نمی‌شناسند و حتی نمی‌دانند دنبال چه چیزی هستند؛ این افراد گاهی بدون توجه به مسائلی ازجمله تشابه در جهان‌بینی با طرف مقابل، تنها به خاطر اجبار، رفع نیازها و ... ازدواج می‌کنند، اما انتخاب‌های این‌چنینی می‌تواند باعث ایجاد مشکلاتی در زندگی مشترک شود.»
ملاک‌های مهمی که در ازدواج باید مورد ارزیابی قرار بگیردبه گفته عباسی، برای اینکه بتوانیم تشخیص دهیم که دو نفر برای ازدواج باهم سازگاری دارند یا خیر، لازم است ملاک‌هایی را موردسنجش قرار دهیم؛ ازجمله این ملاک‌ها می‌توان به مواردی ازجمله سن، تحصیلات، سطح فرهنگی، وضعیت اقتصادی، تناسب شغلی، مسائل اعتقادی، دیدگاه سیاسی و... اشاره کرد.
عباسی می‌گوید اختلاف دختر و پسر در ملاک‌های فوق می‌تواند مشکلاتی را ایجاد نماید: «این ملاک‌ها نسبی هستند؛ یعنی هرچقدر تعارض بین ملاک‌های طرفین بیشتر باشد، اختلافات به همان مراتب بیشتر خواهد بود.» این روانشناس ادامه می‌دهد: «برخی افراد از انعطاف‌پذیری بالایی برخوردارند؛ به‌گونه‌ای که گاهی فرد می‌تواند حتی با فردی از یک دین دیگر یا از یک فرقه دیگر ازدواج کند. اگر فردی چنین مشخصه‌ای داشته باشد برای ازدواج با فردی که سطح جهان‌بینی متفاوتی با او دارد، دچار مشکل نخواهد شد.»
تأثیر تفاوت عقاید سیاسی در ازدواجعباسی می‌گوید سیاست و گرایش‌های سیاسی اغلب تأثیر زیادی بر ثبات روابط و ازدواج دارند: «اگر افراد سطح سازگاری پایینی داشته باشند و در بعد سیاسی با یکدیگر در تضاد باشند، این مورد به‌تن‌هایی می‌تواند اختلافاتی را به وجود آورد. بنابراین، اگر دیدگاه افراد در تعارض نباشد ازدواج بلامانع است، اما چنانچه دیدگاه‌ها در تعارض باشد و سازگاری و انعطاف‌پذیری افراد پایین باشد، تعارض حتی دریکی از ملاک‌ها ازجمله مسائل سیاسی نیز می‌تواند منجر به مشکل در زندگی مشترک شود.»
به تفکرات سیاسی اعضای خانواده یکدیگر توجه کنیدگاهی دختر و پسر ازنظر مسائل سیاسی همسو هستند، اما خانواده یکی از طرفین یا یکی از اعضای خانواده دختر یا پسر عقاید سیاسی متفاوتی دارند؛ عباسی با اشاره به نقش خانواده‌ها در مسائل مختلف ازجمله مسائل سیاسی توضیح می‌دهد: «ازدواج در ایران به‌نوعی قومی-قبیله‌ای است؛ به این معنا که دو نفر باهم ازدواج نمی‌کنند بلکه دو خانواده و دو فامیل باهم ازدواج می‌کنند. اگرچه در شهرهای بزرگ تأثیر و نفوذ خانواده کمرنگ شده است، اما به‌هرحال تفکرات و ملاک‌های فرهنگی-اعتقادی و سیاسی خانواده‌ها در ازدواج تأثیرگذار خواهد بود و این مسائل باید در نظر گرفته شود.»
عباسی می‌گوید مسائل مختلف مربوط به خانواده‌ها نظیر مسائل فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی به میزان زیادی در کیفیت زندگی افراد پس از ازدواج تأثیرگذار است: «اختلافات بین زوجین گاهی منجر به دعوا می‌شود و آنها بعد از مدتی آشتی می‌کنند، اما خانواده‌ها همچنان با یکدیگر در عناد و دشمنی قرار می‌گیرند و فشاری که به زوجین وارد می‌کنند این است که بهترین گزینه برای رفع مشکلات، جدایی است.»
این مشاور ازدواج تأکید می‌کند: «اگرچه عقاید سیاسی متعارض خانواده‌ها با دختر و پسر، در ازدواج تأثیرگذار است، اما در این مورد لازم است سطح پذیرش و انعطاف‌پذیری خانواده‌ها نیز موردبررسی قرار بگیرد.»
او ادامه می‌دهد: «زوجینی که در سن‌های بالا ازدواج می‌کنند و به پختگی و بلوغ لازم رسیده باشند، تأثیر و نفوذ خانواده‌ها خیلی کمرنگ می‌شود، اما زوجینی که در سنین پایین ازدواج می‌کنند و حدومرزهای مشخصی ندارند، نقش خانواده بسیار تأثیرگذار است و در چنین شرایطی لازم است مسائل فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در خانواده‌ها با دقت بیشتری موردبررسی قرار بگیرد.»
حل اختلافات در سطح جهان‌بینی بعد از ازدواجگاهی جهان‌بینی زوجین در ابتدای ازدواج به هم نزدیک است، اما به‌مرورزمان، ایدئولوژی و جهان‌بینی افراد در مسائل دینی، مادی و سیاسی تغییر می‌کند و این عوامل باعث بروز اختلاف می‌شود؛ عباسی به‌منظور مدیریت و حل این اختلافات می‌گوید: «برخی از افراد ممکن است در دهه‌های مختلف زندگی‌شان دچار بحران شوند و تفکراتشان بر اساس افزایش اطلاعات، دانش و تجربه درزمینه‌های دینی، مادی و سیاسی دچار تغییر شود لذا چنانچه زوجین باگذشت زمان دچار اختلاف در سطح جهان‌بینی شدند، لازم است تا با مراجعه به روانشناس حوزه سازگاری خودشان با طرف مقابل را مدیریت کنند.»
این روانشناس تأکید می‌کند: «ما نمی‌توانیم آدم‌ها را مجبور به انجام کاری کنیم و بگوییم "تو چندین سال با طرز تفکری شبیه به من زندگی کردی، پس باید از این به بعد هم این‌گونه باشی! "؛ دقت کنید این‌گونه رفتارهای کنترل‌گرایانه و فشار واردکردن به انتخاب، عقاید و سلیقه طرف مقابل می‌تواند عاملی برای از بین رفتن مهر و محبت بین زوجین شود.»
دوران آشنایی، یک فرصت طلاییعباسی، شناخت و مدت‌زمان دوران آشنایی را مهمترین عامل در پیشگیری از بروز اختلافات درزمینهٔ جهان‌بینی می‌داند و می‌گوید: «در دوران آشنایی حتماً مدت‌زمان لازم (۳ تا ۶ ماه) را در نظر بگیرید و شتاب‌زده عمل نکنید چراکه اغلب زوجینی که دچار اختلاف و ناسازگاری هستند، سریع و احساسی تصمیم گرفتند.»
اسرار زندگی مشترک؛ با همسر کنترل گر چطور رفتار کنیم؟ / بهترین نوع رفتار با همسر کنترل گر
او ادامه می‌دهد: «در دوران آشنایی ارتباط با خانواده‌ها بیشتر می‌شود و زوجین می‌توانند نگاه کلی‌تری به‌طرف مقابل داشته باشند؛ در این دوران، دختر و پسر اگر نتوانند با مسائل و اختلافات پیش رو کنار بیایند، بدون طی کردن مراحل پراسترس طلاق و ضربه روحی ناشی از آن می‌توانند از ادامه مراحل ازدواج و عقد رسمی امتناع کنند.»
عباسی تأکید می‌کند: «زوجین در دوران خواستگاری و همچنین دوران آشنایی باید درباره خط قرمز و ارزش‌هایشان صحبت کنند و طرف مقابل را با پرسیدن سؤالات مختلف محک بزنند تا با ناآگاهی وارد مقوله ازدواج نشوند.»
این روانشناس با اشاره به اهمیت مشاوره قبل از ازدواج می‌گوید: «در کنار شناخت فردی، حتماً به مشاوره پیش از ازدواج مراجعه کنید. مشاوره قبل از ازدواج صرفاً برای این نیست که مشاور نظر دهد که دو نفر مناسب یکدیگر هستند یا خیر، بلکه در مشاوره قبل از ازدواج برخی مشکلات شخصی که توسط اشخاص قابل‌شناسایی نیست، با انجام تست‌های روانشناسی تشخیص داده می‌شود و دور نمای رابطه زن و مرد و میزان تناسب یا عدم تفاهم آنها تخمین زده می‌شود.»
منبع: اقتصاد آنلاینمنبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: ازدواج می کنند دوران آشنایی طرف مقابل زندگی مشترک خانواده ها دختر و پسر جهان بینی بین زوجین ملاک ها دو نفر
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۲۴۴۰۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چرا کشوری مثل مصر سریال "حشاشین" را ساخت؟
به گزارش تابناک به نقل از تسنیم، نشست نقد و بررسی سریال حشاسین با حضور حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی، حجت‌الاسلام سید علی بطحایی مدیر کل پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب، فرقه‌شناس و پژوهشگر جریان‌های اسلامی و مهدی علمی دانشور استادیار ادیان شرق دانشکده ادیان و مذاهب برگزار شد.
بطحایی بحث خود را با موضوع جریان های فکری مصر آغاز کرد و گفت: سریال حشاشین نسل جدید را درگیر کرده است. نسل جدید بر خلاف ممانعت‌ها این سریال را دیدند. نظر کلی بنده از سریال همان ضرب المثل معروف است که گفت «بعضی‌ها کج گفتند، اما رج گفتند.» کج گفتنش با آقای دکتر فرمانیان و دانشور است و رج گفتنش با من. رج گفته یعنی برنامه و هدف دارد و کار او روی حساب است. روی جریان‌های فکری، این سریال را ارائه داده است. این سریال را در قد و قواره سریال تاریخی نبینیم بلکه این فیلم، یک نبرد جریانی است که صحنۀ آیندۀ جهان اسلام را تشکیل می‌دهد. نبرد جریان های فکری در این اتفاق رخ می‌دهد. به چه معنا؟ جریان شناسی جهان اسلام حوزه مغفولی است. آینده پژوهیِ آن، مغفول تر است و از همه مغفول تر، نبرد بین جریان‌هاست که صحنه آینده جهان اسلام را شکل می‌دهد. در مصر و تونس و مغرب و ترکیه همین گونه است. تلاقی جریان ها صحنه آینده جهان اسلام را می سنجد.
وی افزود: اسلام سنتی خیلی در تلاقی با جریانات وارد نمی‌شود و حاشیه امنی برای خود دارد. روشنفکری هم بدنه‌ی مردمی ندارد و حضور اجتماعی هم نمی‌تواند داشته باشد؛ منتها سه جریانِ اسلام سلفی با قرائت جامعی که دارد و نیز اسلام سیاسی و اسلام سکولار صحنه‌ی آینده جهان اسلام را می‌سازند که باید در حوزه آینده‌پژوهی به آن توجه کنیم تا به مشکلی برنخوریم.
سریال حشاشین به نزاریان شام ارتباط دارد
بطحایی گفت: باید به نکته ای توجه شود؛ اگر توجه نکنیم، بقیه تحلیل‌ها فایده نخواهد داشت. چون بعضی می گفتند این سریال آمده تا ولایت فقیه یا مهدویت را بزند، اما سرحلقه این سریال این است که چرا مصر این دغدغه را داشت؟ چون نزاریان ارتباطی به مصر ندارد. نزار پس از اینکه از خلیفه نهم عزل می شود، مدت کوتاهی به اسکندریه مصر می‌رود و مدتی در آنجا می‌ماند. برای اینکه نشان دهد من حکومت دارم، سکه‌ای ضرب می‌کند که ظاهراً در موزه آقاخان تورنتو نگهداری می‌شود. مدت کوتاهی حکومت می‌کند و بعد لشکری می‌آید و او را می‌کشند. بنابراین این سریال به مصر مربوط نیست به لوئانته یا نزاریان شام ارتباط دارد و عمدۀ آن به ایران مرتبط است. مصر به خاطر مصرف داخلی و مخالفت با اسلام سیاسی و آمادگی جهان اسلام به این سریال پرداخت. بعید هم نیست در آینده به دیگر جریان‌ها و فرقه‌ها بپردازند و ما با اسلام سیاسی‌هراسی مواجه شویم. پنج قسمت اولش است که به اسلام سیاسی بر خورده است.
مصر لیدر جریان فکری جهان اسلام است
وی با طرح این سؤال که در مصر چه اتفاقاتی افتاد، گفت: باید موج‌‌های تاریخی مصر را یک مرور کنیم و بعد ببینیم اسلام سنتی و سایر جریان‌های فکری چه واکنشی نسبت به این موج‌ها داشتند. از 226 سال قبل در 1213 قمری یا 1798 میلادی که ناپلئون حمله می‌کند و می‌گویند توپ‌های ناپلئون مسلمانان را بیدار کرد، تقریباً 6 موج مصر را فرا گرفت. مصر با بقیه کشورهای عربی تفاوت دارد. کشورهای عربی پول دارند، اما مصر پول ندارد.
بحطایی ادامه داد: کتابی با نام «مصر از زاویه‌ای دیگر» از خانم جمیله کدیور منتشر شده است. سفرنامه 300 صفحه‌ای جریانات فکری را در آن بازه زمانی خوب ریشه‌کاوی کرده است. مصر مهم است. شناخت مصر مهم است. این سرزمین، لیدر جریان فکری جهان اسلام است. از 226 سال قبل تا الان جریان اول که تاکنون ادامه دارد، محمدعلی پاشا و طهطاوی بود. کتابی با عنوان «تخلیص الابریز فی تلخیص با‌ریز» نوشته شد. یعنی پاکسازیِ آب را بیاور تا چهره مشعشع پاریس را نشان دهیم. در این کتاب اولین واکنش‌هایی که اسلام نسبت به مدرنیته و حمله ناپلئون دارد و علت عقب ماندگی اسلام را خوب تحلیل کرده است. اینها نسل اول هستند که با سخت‌افزارهای غرب مواجه می شوند که چرا غرب از جهت‌های مختلف جلوتر از ما است. این جریان شکست می خورد.
این پژوهشگر فرقه‌ها گفت: نسل دوم امثال سید جمال است که بیداری اسلامی را مشخص می‌کند و عبدُه که اسلام انقلابی و بیداری را مطرح می‌کنند. نسل سوم، با جنگ جهانی اول مواجه می شود که سعد زغلول است. در این دوران بریتانیا جدا می‌شود.
روح فرهنگیِ حاکم بر مصر را تفکرات سکولار شکل می‌دهد
وی با اشاره به اینکه از کنار نسل چهارم و پنجم سه جریان شکل می‌گیرد،افزود: یکی پان عربیسم است به سردمداری جمال عبدالناصر. او ناسیولانیست دیکته‌ای و دیکتاتوری است. دوم، حسن البناء است که در همین دوران، شکل‌گیری اسرائیل را شاهدیم. پان‌عربیسم در مصر خودش را خوب نشان می‌دهد. در کنارش طه حسین است که نباید آن را متعلق به گذشته بدانیم. دقیق‌ترین بسته‌ای که درباره سکولاریزم و لیبرالیسم در مصر ارائه می‌شود، متعلق به اوست. در کتاب‌های «فی الأدب الجاهلی»، «فی التاریخ الجاهلی» و «مستقبل الثقافة فی مصر» اندیشه خود را می‌گوید. تکلیف خودش را مدرنیته مشخص می کند. به جهان اسلام نسخه می‌دهد که چه قسمت‌هایی از فرهنگ غرب را بگیریم. وزیر امروزین مصر می‌گوید روح فرهنگیِ حاکم بر مصر، طه حسین است.
بطحایی گفت: الان در مصر دوئلی بین اسلام سیاسی و اسلام سکولار است. تقریباً اسلام سنتی جمع شده است. تنها یکی از مشاوران احمد الطیب گفته بود سریال حشاشین به فرقه‌گرایی منتج می‌شود. اسلام سنتی در مصر اسلام کاملاً کنترل شده است. در هر صورت الأزهر واکنش مطلوبی ندارد. اما میدان‌دار در تمام این صحنه‌ها، خالد منتصر و عکاشه است. اینها افراد تأثیرگذاری هستند. پزشک خالد در خیلی از حوزه‌ها وارد شده و سکولاریزم است. او دو سفر به آلمان و هلند می‌رود. می‌گوید واکنش‌ها را نسبت به حشاشین می‌دانم. با مسلمانان هلند که صحبت کردم، از لحاظ لهجه انتقاد کردند، اما از نظر جریانی می‌گویند، به نظر ما بهترین فیلمی است که توانسته اسلام سیاسی و تکفیری‌ها را منکوب کند.
وی با تصریح بر اینکه خوراک این فیلم کاملاً جریان‌شناسانه است و تاریخی نبینیم، در بیان راهکار گفت: اما چکار کنیم؟ به ذهنم می‌آید اسلام سنتی و مراجع تقلید باید سکوت کنند، همچنان که خود اسماعیلی‌ها سکوت کردند. صحبت درباره نزاریان باید متولی داشته باشد. ایران جزو تاریخش است، اما درباره حشاشین که مقداری مسئله دارد، نمی‌تواند صحبت کند. باید امثال آقاخان صحبت کنند. ما انتظار داریم وارد صحنه شود. البته آقای داریوش محمدپور از مؤسسه اسماعیلیه واکنشی داشت.
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود